Família como Instituição
1. Histórico da família
Famílias organizadas em torno da figura do pai – patriarcal– modelo europeu de colonização.
Famílias organizadas em torno da mãe – matriarcal – modelo dos negros.
Pesquisa de Szymanski 1988 – Conflitos entre o modelo de família versus escolha de vida em virtudes das dificuldades vividas pela família.
Quadro encontrado na pesquisa (p.16):
Família se estabelece “a partir da decisão de algumas pessoas conviverem, assumindo o compromisso de uma ligação duradoura entre si, incluindo uma relação de cuidado entre os adultos e deles para com as crianças que aparecem nesse contexto”
“Esse compromisso era cumprido independentemente de formalidades legais da nossa sociedade civil que regem casamento, separação, adoção de crianças”.
O cuidado das crianças recaia sobre a mulher, sendo essa a figura forte.
Algumas famílias matrifocais, homens entraram e saíram das famílias e o núcleo de responsabilidade continua da mulher. Contudo, quando a figura do homem é presente esse é o responsável pela manutenção material da família.
Há hierarquia entre mais velhos e mais novos. A relação era de mandar/obedecer
Os filhos participam da manutenção do lar, de diferentes formas, dependendo do sexo e idade.
Demonstravam desejo de participar de uma família nuclear.
Há um conflito entre família vivida e família pensada.
Família pensada (p. 19)
Comparação de sua família com uma outra, boa, certa e desejável. Com condições diferentes dessa “pensada” era necessário “malabarismos”para realizar a encenação dessa família desejada. Ex: (p.19)
(p. 20) A “família pensada” pode interferir tanto na vida da família que ameaça a sobrevivência das pessoas. Pode ainda dar a sensação de diferente e isso não significa melhor.
Outro aspecto: pressão social que é exercida para que o modelo ideal seja seguido. “Agir coerentemente com o modelo preserva socialmente a própria imagem”p. 21
Esse modelo é impessoal – foi criado por outros, não foi refletido e decidido pela pessoa, contudo ele é poderoso. Ele direciona as escolhas e decisões das pessoas, influencia papéis e valorização de si e da família.
Não se adequar ao modelo acaba sendo sinônimo de incompetência, o que gera angústia. (p.22)
Mudanças na sociedade – criação de um novo núcleo familiar, muito da cultura é repetida, modificada e novos aspectos incorporados (p.24)
Além da influencia social no modelo de família existe a influencia pessoal – crenças, valores, interpretações próprias do sujeito.
Vertentes da formação dessa família pensada (p.25):
- O cultural e social mais amplo;
- O cultural e o social mais restrito;
- O individual.
Esse pensado passa a ser “tirânico”- não considera condição social, tempo, características individuais.(p.25)
(p. 26 e 27). O pensamento tirânico traz insatisfação no relacionamento familiar. Ou por sentimento de incompetência ou pela idéia de “se eu pudesse tudo seria diferente”
Família vivida (p.27)
“Família vivida refere-se ao modo de agir habituais dos membros de uma família. É a que aparece no agir concreto do cotidiano e que poderá ou não estar de acordo com a família pensada”.
A família vivida é uma solução – são os arranjos adotados diante das necessidades – ela tem caráter da realidade vivida. (p.28) Realizado de acordo com a realidade do momento. Caminhos não idealizados. Exemplos (p.29).
O vivido como repetição de padrões aprendidos. (p.30)
Agir aprendido por imitações ou incorporações. (Exemplo p.30).
Agir cotidiano que leva a ser modelo ou antimodelo (filho rebelde que vira pai conservador) dos papéis que o individuo vai experienciar.
É necessária a ajuda de alguém para interpretar essas condutas, auxiliar a pensar em novas formas de se relacionar com o mundo e com as pessoas.
Como conhecer a família. (p.34)
É necessário um respeito constante com sua individualidade, crenças e valores. (p.34-37).
Presupostos para a intervenção em famílias. (p.37)
Modos de relações são aprendidos e podem ser modificados quando se propõe mudar as interpretações das experiências vividas. Olhar de outro ângulo a situação. (Ex: mãe bater na menina teimosa, p. 37).
Ao longo do tempo as pessoas desenvolvem “teorias”que são interpretações e avaliações que foram se organizando – família pensada. E vão escolhendo maneiras especificas de viver no cotidiano – família vivida. Essas construções são feitas nas relações com os outros e tem interferência das emoções.
2. Um Método de trabalho com famílias
Cuidado com as inferências – uma expressão séria não significa infelicidade
Contatando e conhecendo a família
OBSERVAR – Olhar (p.43)
- Olhar não é julgar
- Olhar não é inferir
- Olhar sem modelos “prontos”
- Olhar envolve paciência
Observação
- Descrição – registrar o que se viu
- Identificar os aspectos que mais chamaram a atenção (p.45)
- Seleção de aspectos comuns (47)
3. Possibilidades e limites no trabalho com famílias
– Se a família não tem condições materiais, essa situação não justifica a retirada da criança do convívio familiar, mas o encaminhamento da família a um programa oficial de auxilio.
-Necessário atentar que a interferência se dá em maior ou menor grau dependendo da intensidade que se desrespeita o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA).
A- Programas de formação de cunho preventivo ou orientação. (p. 51)
-Pressupões possibilidades da família adotar novas formas de convivência que favoreçam o desenvolvimento pessoal de todos os membros.
– É um trabalho aberto, voltado para a formação e informação, exigindo continuidade.
B- Programas dirigidos para famílias e/ou grupos de famílias com problemas semelhantes.
– Grupos realizados em caso de alcoolismo, violência, toxicomania, além de atender os sujeitos que apresentam o problema oferece suporte aos outros familiares.
C- Retirada da criança do convívio familiar.
– Uma criança retirada da convivência familiar, sem dúvida, ficará privada de experiências de relacionamentos em que ela poderá receber e expressar amor e que são essenciais para a formação de uma imagem de si como tendo valor.
– A criança necessitará de um suporte para a elaboração dessa situação
-As opções de acolhimento dessa criança seria a família substituta ou as instituições.
Autor: Carlos Alexandre Constantino
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